廣州日報
林立青
2026-02-06 05:34:25
潮起東方，B站“大但”：不止于“大”，更在于“但”——人文藝術欣賞的時代回響
在浩瀚的數字洪流中，有一個平臺以其獨特的生態吸引著無數目光，它就是嗶哩嗶哩（Bilibili），我們親切地稱之為“B站”。而當我們將目光聚焦于B站之上，一個略顯奇特的詞匯組合——“大但”——開始浮現，并逐漸成為理解當下年輕人人文藝術欣賞一個不可忽視的??切入點。
這個“大但”，乍聽之下，似乎只是一種規模上的擴張，一種“大”的敘事。若我們深入探究，會發現“大但”的背后，蘊含著的是一種更深層次的、具有時代特征的人文藝術欣賞模式的演變與發展。
理解B站的“大”，是認識“大但”的基礎。B站早已不是當初那個小眾的二次元社區，它早已成長為一個覆蓋ACG（動畫、漫畫、游戲）、生活、科技、娛樂、時尚、知識、人文等多元領域，擁有數億活躍用戶的綜合性視頻平臺。這種“大??”，體現在用戶數量的龐大，內容生產的豐富，以及話題傳播的廣度。
而在“大”的基底上，人文藝術的內容同樣在B站蓬勃生長，并且呈現出前所未有的“大”勢頭。從古典音樂的演奏與鑒賞，到電影紀錄片的深度解析，從美術史的講解，到戲劇表演的片段傳播，再到文學作品的解讀與分享，B站早已成為一股不可小覷的人文藝術內容供給與消費的強大力量。
無數UP主（B站內容創作者）如同辛勤的園丁，耕耘在人文藝術的田野里，他們用創意、熱情和專業知識，將原本可能顯得高冷、嚴肅的藝術形式，以一種更加親民、有趣、易于接受的方式呈現給廣大用戶，尤其是年輕一代。
B站人文藝術欣賞的魅力，遠不止于“大”。真正引人入勝，甚至可以說具有劃時代意義的，是那個“但??”字所蘊含的獨特價值與意義。這個“但”，意味著一種選擇、一種創造、一種連接，更代??表著一種態度。
“但”的首層含義，在于“但凡”的“但”。在B站，任何人都可以是人文藝術的參與者，而不僅僅是旁觀者。平臺的開放性和UGC（用戶生成內容）模式，極大地降低了內容創作與分享的門檻。這意味著，我們看到的，不僅僅是官方制作的精良內容，更多的是來自普通用戶的、充滿個性和創意的作品。
一個對古典繪畫有著濃厚興趣的??學生，可以制作關于梵高生平的科普視頻；一個對莎士比亞戲劇著迷的愛好者，可以分享自己對《哈姆雷特》的理解與解讀；一個熱愛傳統戲曲的年輕人，可以嘗試用現代的視角去演繹經典唱段。這種“但凡”都有機會參與的生態，使得人文藝術的欣賞不再是少數精英的專利，而是成為了一種全民性的、參與式的體驗。
用戶可以通過彈幕、評論、點贊、投幣、充??電等多種方式，與內容創作者進行互動，甚至參與到內容的??二次創作中。這種深度參與，極大地提升了用戶對人文藝術的??歸屬感和情感連接。
“但”的第二層含義，在于“但求”的“但”，即一種對內容質量與獨特視角的追求。在B站，雖然內容量巨大，但用戶并非盲目接受。年輕人對內容的辨別能力越來越強，他們追求的不再是淺嘗輒止的表面信息，而是有深度、有見解、有溫度的內容。“大但”中的“但”，正是對這種追求的體現。
UP主們要想在海量內容中脫穎而出，就必須在內容上“但求獨到”，在呈現上“但求有趣”。他們需要具備??扎實的知識基礎，更需要擁有獨特的視角和創新的表達方式。例如，一些UP主會結合時下熱門的網絡梗，來解讀古典詩詞的意境；一些UP主會運用3D建模技術，來還原歷史建筑的??風貌；一些UP主則會通過動畫的形式，來生動講解哲學理論。
這些“但求獨到”的努力，使得B站上的人文藝術內容，不僅具有知識性，更充滿了趣味性和感染力，從而更容易觸達年輕人的心靈，激發他們的興趣。
“但”的第三層含義，是“但以”的“但”，即一種基于連接與共鳴的社群文化。B站的“大但”人文藝術欣賞，并非孤立個體的行為，而是發生在強大的社區生態中。用戶因為對同一種藝術形式、同一位藝術家、甚至同一件作品產生興趣，而聚集在一起，形成一個個虛擬的社群。
在這里，他們可以交流心得、分享觀點、互相學習。例如，某個關于古典音樂作曲家的視頻，可能會吸引一群對該作曲家感興趣的用戶，他們在評論區展開熱烈的討論，分享自己喜歡的樂曲，交流對作品的理解，甚至組織線下的音樂會。這種基于共同興趣的連接，形成了強大??的社群凝聚力，也進一步促進了人文藝術的傳播和深化。
在這個過程中，B站的彈幕文化扮??演著至關重要的角色。一幀幀的彈幕，既是對內容的即時反饋，也是一種集體的情感表達??，它將無數分散的個體瞬間連接起來，共同創造一種獨特的觀賞體驗，使得人文藝術的欣賞，充滿了生機與活力，也賦予了它一種前所未有的“共鳴感”。
總而言之，B站的“大但”現象，是對當下人文藝術欣賞模式的一次深刻變革。它不再是單向的灌輸，而是雙向的互動；不再是小眾的??陽春白雪，而是大眾的參與共鳴；不再是刻板的說教，而是充??滿活力的探索。在這個“大”平臺之上，每一個“但凡”有機會的個體，都能夠“但求獨到??”地去創造與分享，并在社群中找到屬于自己的“但以”共鳴。
這種以年輕人為核心的、在數字時代孕育而生的全新人文藝術欣賞范式，正在悄然重塑著我們對藝術的認知，并??為傳統文化的傳承與創新注入新的生命力。
“大但”之“但”，價值何在？——B站人文藝術欣賞的意義探源與未來展望
承接上文，我們深入剖析了B站“大但”現象中“大”的規模與“但”的多重含義，現在，是時候進一步探尋這份“大但”背后，究竟蘊含著怎樣深厚的意義，以及它將如何影響我們對人文藝術的理解與實踐。
B站“大但”現象的出現，標??志著一種“去中心化”與“泛在化”的人文藝術教育與傳播模式的崛起。傳統的人文藝術教育，往往依賴于專業的機構、權威的教師和系統的課程。這種模式雖然嚴謹，但門檻較高，容易讓一部分對藝術充滿好奇的年輕人望而卻步。B站的“大但”則打破了這種壁壘。
平臺的“大”提供了海量、多元的內容，覆蓋了從入門科普到深度解析的各個層面。而“但”則意味著，這里的??藝術知識不再是少數人的??“私藏”，而是“但凡”有興趣，人人皆可得。UP主們以更加接地氣、更具創意的方式，將枯燥的理論變得生動有趣，將晦澀的概念變得通俗易懂。
這無形中為廣大用戶，特別是青少年，提供了一個極其寶貴、觸手可及的人文藝術“啟蒙場”。他們可以在輕松愉快的氛圍中，接觸到原本可能遙不可及的藝術瑰寶??，激發對美的??感知，培養對文化的興趣。這是一種“泛在化”的藝術教育，它滲透進日常的娛樂生活中，讓藝術不再是遙遠的殿堂，而是觸手可及的伙伴。
B站“大但”賦能了年輕一代的文化自信與創造力。在過去，年輕人對于傳統文化的認知，很大程度上受到外部評價體系的影響。而B站的“大??但”則讓他們有機會以自己的方式去理解、去詮釋、去創造。當年輕人不??再僅僅是被動接受關于中國傳統文化的評價，而是能夠主動去挖掘、去學習、去轉化，他們便自然而然地建立起了一種內在的文化認同和自信。
例如，很多UP主通過將國風音樂與現代流行元素融合，創作出全新的音樂作品；一些UP主則利用現代科技手段，對古代的服飾、建筑、器物進行復原與創新設計；還有更多UP主，將古典文學、歷史故事，以動漫、短劇等形式重新演繹，讓它們煥發新的生命力。這種“但求創新”的創作精神，不僅豐富了B站的內容生態，更重要的是，它證明了年輕人有能力、有熱情，去為傳統文化注入新的活力，讓中華優秀傳統文化在當代社會煥發新的光彩。
這種創造性的實踐，是文化傳??承最生動的??體現，也是年輕一代文化自信最堅實的支撐。
再者，“大但”模式促進了人文藝術的“再語境化”與“再連接”。在B站，藝術作品不再僅僅是博物館里的展品，或者教科書里的文字。它們被置于一個更廣闊的、更貼近年輕人生活的語境中。UP主們會分析某幅名畫在當下社會中的象征意義，會解讀一首古典詩歌與現代人情感的共鳴，會探討一部經典電影對當代社會思潮的影響。
這種“再語境化”的過程，使得藝術作品的價值得以被重新發掘和闡釋，它們不再是“過去的遺產”，而是能夠與當下產??生對話的鮮活生命。通過彈幕、評論、社區等功能，“大但??”也有效地將個體的情感體驗與集體的情感連接起來。當成千上萬的觀眾在觀看同一部紀錄片時，他們通過彈幕分享自己的感動、思考與觀點，這種集體性的情感共鳴，使得藝術欣賞的過程，從一種私密的體驗，變成了一種共享的狂歡。
這種“再連接”的力量，是B站人文藝術傳播的??核心優勢之一，它讓藝術不再是孤芳自賞，而是成為了連接人與人、連接過去與現在的橋梁。
展望未來，B站的“大但??”人文藝術欣賞模式，無疑將繼續演進和深化。我們可以預見到??，平臺將涌現出更多高質量、深度的??藝術內容，UP主們的專業性和創作能力將進一步提升。隨著技術的進步，VR/AR等沉浸式體驗將可能被引入藝術欣賞領域，為用戶帶來更直觀、更震撼的藝術感受。
更重要的是，B站“大但??”所倡導的開放、包容、參與、共創的理念，將深刻影響未來的人文藝術教育與傳播格局。它將繼續打破壁壘，讓更多人有機會接觸、理解和熱愛藝術，激發全民的審美意識和文化創造力。
當然，我們也需要警惕“大但”模式可能帶來的挑戰。例如，海量內容中的信息碎片化、淺層化傾向，以及部分內容可能存在的低俗化、娛樂至死等問題，都需要平臺和用戶共同努力去克服。但瑕不掩瑜，B站“大但”所展現出??的強大生命力與積極意義，是毋庸置疑的。它不僅是一個視頻分享平臺，更是一個孕育文化、滋養精神的社區，是當代年輕人探索美、理解世界、塑造自我的重要場域。
“大但”，這看似簡單的兩個字，卻承??載著這個時代對人文藝術的獨特理解和追求。它意味著規模的擴張，更意味著價值的深化。B站的“大但”不是終點，而是一個嶄新的起點，它預示著人文藝術將在數字時代，以更加多元、更加鮮活、更加深入人心的方式，繼續書寫屬于我們這個時代的輝煌篇章。
活動：【zqsbasiudbqwkjbwkjbrewew】
