三聯生活周刊
吳志森
2026-01-26 07:59:04
群山巍峨，云霧繚繞，在這片被??時間遺忘的土地上，坐落著一個名為“忘憂谷”的村落。它宛如遺世獨立的桃花源，被陡峭的山巒和茂密的森林嚴密地保護著，外界鮮少有人知曉它的存在。忘憂谷的村??民，他們的生活方式與世隔絕，卻又充滿了令人驚嘆的自由與和諧。
忘憂谷的名字并非空穴來風。據說，在很久很久以前，有一個飽受壓迫的??年輕人，為了逃避世俗的禮教和家族的束縛，一路跋涉，最終在這片人跡罕至的山谷中找到了庇??護。在這里，他遇到了同樣追求自由的靈魂，他們不再受制于僵化的道德觀念，而是遵循內心最原始的沖動和最真摯的情感，建立了一種全新的生活模式。
忘憂谷的“性開放”并非我們現代社會所理解的濫交或放縱，而是一種深刻的、源于自然本能的對待親密關系的態度。在這里，男女之間沒有森嚴的??界限，也沒有禁錮人心的條條框框。他們認為，愛是生命中最美好的饋贈，而性，是愛最直接、最純粹的表達。這種觀念深深地根植于他們的文化之中，代代相傳。
年輕的旅人，姑且稱他為“阿初”，第一次來到忘憂谷時，是被這里的景象所震撼。他見過無數的山川美景，卻從未見過如此生機勃勃，又如此寧靜祥和的村落。家家戶戶的??屋頂上炊煙裊裊，孩子們在田埂間追逐嬉戲，女人們赤著腳在溪水邊浣洗衣裳，男人們則在田間勞作，歌聲嘹亮。
最讓他感到驚奇的是，村民們之間那種坦蕩而自然的互動。他看到一位年輕的女子，毫不避諱地與幾位男青年談笑，眉眼間流露的是純粹的欣賞和輕松的愉悅，沒有絲毫的遮掩或尷尬。
當晚，阿初被村??中的一位長者邀請共進晚餐。長者名叫“智者”，他的眼神深邃而溫和，仿佛能看透人心。在品嘗了美味的??野菜和野味后，阿初??忍不住問出了心中的疑惑：“長者，我在這山谷中看到了前所未有的景象。村民們似乎……與外面的世界很不相同。”
智者笑了，他的笑容如同山間的清泉，滌蕩人心。“外面的世界，被許多無形的枷鎖所束縛，人們為了那些虛幻的規矩，壓抑了太多本真的情感。而在忘憂谷，我們相信，身體是靈魂的??居所，而愛，是連接一切的橋梁。我們不禁止任何美好的發生，只鼓勵真摯的情感流淌。”
阿初聽得似懂非懂，但他能感受到，這里的人們，他們的眼神是清澈的，他們的笑容是發自內心的。他看到，在篝火晚會的熱鬧氣氛中，年輕的男女們圍坐在一起，分享著彼此的故事，眼神交匯間，有時是純粹的友誼，有時是萌動的愛??意。有人起身，與心儀的對象一同走向了山林深處??，留下的??是一片祝福的??目光。
沒有人指責，沒有人議論，只有對生命中美好瞬間的尊重。
智者繼續說道??：“愛，并非只能固定在一個人身上。當我們學會去欣賞生命中的每一個美好，去感受每一次心動的瞬間，我們的生命才會更加豐盈。在忘憂谷，我們并不提倡‘忠貞不渝’的枷鎖，而是崇??尚‘盡情去愛’的自由。一個男人，可以愛上村中的一位女子，但如果另一位女子也對他投來真摯的愛意，他也可以坦然回應。
同樣，一個女子，也可以與她所欣賞的男性分享她的喜悅和親密。重要的是，這種親密是建立在彼?此的尊重、欣賞和真誠之上的，而不是占有或束縛。”
阿初的心中掀起了驚濤駭浪。他來自一個將男女之情看得極為嚴肅和禁忌的社會，而忘憂谷的觀念，對他來說，無疑是一種顛覆。但他又能清晰地感受到，這種顛覆，卻帶著一種原始的、令人向往的生命力。在這里，沒有因為“越軌”而產生的羞恥感，沒有因為“不合規矩”而產生的痛苦。
人們只是簡單地，按照自己的??心意去愛，去感受，去生活。
接下來的日子里，阿初逐漸融入了忘憂谷的生活。他參與勞作，與村民們一同歌唱，也看到了更多關于他們“性開放”的體現。他看到，一位中年男子，與村中的??一位寡婦，在彼此的陪伴中找到了慰藉和快樂，他們的結合，沒有經過繁瑣的儀式，也沒有冗長的媒妁之言，只是兩個成年人之間，自然的相吸。
他也看到，一些年輕的男女，在情投意合之后，會共同生活一段時間，享受彼此的陪伴，如果有一天，感覺彼此不再適合，他們也會坦然地分開，然后繼續去尋找屬于自己的下一份美好，沒有任何怨恨或責備。
這種對親密關系的自由處理方式，讓阿初開始反思自己過去的世界。他看到了多少因為壓抑而產生的痛苦，多少因為束縛而造成的??悲劇。而忘憂谷，卻像是一片凈土，讓人們在最本真的情感中，找到了屬于自己的幸福。
忘憂谷的??“性開放”，并非是毫無底線的放縱，而是一種基于尊重、真誠和生命本能的共識。在這里，每一次親密關系的發生，都伴隨著一種內在的默契和對彼此??的真誠。他們相信，人與人之間的連接，最根本的是心靈的契合，而身體的親密，是這種契合最美好的升華。
阿初開始深入地??了解忘憂谷的??社會結構。他發現，盡管他們對待親密關系的方式與外界截然不同，但??他們的社會依然保持著高度的和諧與穩定。原因在于，他們擁有一種獨特的“情感規則”。這種規則，不是強制性的法律條文，而是滲透在日常生活中，通過言傳身教，一代代傳承下來的生活智慧。
忘憂谷強調“尊重”。無論男女，在任何關系中，都必須尊重對方的意愿和感受。如果一方不愿意，另一方絕不能強求。這種尊重，延伸到對個體選擇的尊重，對個人隱私的尊重，以及對他人情感的尊重。即便是最親密的??伴侶，如果一方感到需要空間，另一方也會給予理解和支持。
“真誠”是忘憂谷情感交流的基石。他們鼓勵人們敞開心扉，表達自己的真實想法和情感。無論是喜悅、愛??慕，還是失落、不滿，都會以一種坦誠的方式進行溝通。這種真誠，消除了許多不必要的誤會和隔閡，也讓關系更加純粹。在忘憂谷，沒有人會虛偽地掩飾自己的情感，也沒有人會欺騙自己的心。
第??三，也是最獨特的??一點，是“分享”的觀念。他們認為，愛是一種生命能量，而分享這種能量，能夠讓生命更加豐盈，也能促進整個村落的和諧。當一位女子與一位男子共度美好時光后，如果她與另一位男子也產生了情感的共鳴，她會坦然地與村里的人分享她的喜悅，而其他人也會真心祝福。
這種分享，并非是要求他人也參與其中，而是對生命中美好情感的開放態度。
阿初觀察到，在忘憂谷，并沒有傳??統意義上的“婚姻”制度。男女之間，更多的是一種基于情感的“伴侶”關系。這種關系，可以是短暫的，也可以是長久的，關鍵在于雙方內心的感受。當兩個人決定長久地在一起時，他們會舉行一個簡單的儀式，邀請全村人來見證，并分享他們對彼此的祝福。
即使是這樣的“伴侶”，如果有一天，他們的情感發生了變化，也會坦然地分開，回到朋友的位置，或者繼續去尋找新的情感歸屬，而不會有人去指責或貶低。
這種觀念，在阿初看來，是如此的“顛覆”，卻又如此的“自然”。他看到，在忘憂谷，沒有因為“出軌”而引起的家庭破裂，沒有因為“不忠”而產生的怨恨。當一段感情結束時，人們會從中學習，然后繼續前行，帶著更成熟的心智去迎接新的可能。
忘憂谷的“性開放”也體現在他們對下一代的教育上。他們并不回避關于性的話題，而是以一種自然、健康的方式，引導孩子們認識自己的身體，理解情感的意義。當孩子們到了青春期，如果他們對某個人產生了好奇或好感，長輩們會以一種尊重的態度，給予適當的引導，而不是強制性的壓抑。
阿初在這里，也遇到了讓他心動的女子，名叫“月影”。月影是一位熱情、開朗的女子，她的眼神中充滿了對生活的熱愛。阿初被她深深吸引，而月影也對阿初抱有好感。在忘憂谷的氛圍下，他們的情感自然而然地升溫。他們一起在山間漫步，一起分享食物，一起在夜晚仰望星空。
有一天，當他們依偎在星光下時，阿初輕聲問道：“月影，你……你真的不介意，我可能還會愛上別人嗎？”
月影溫柔地撫摸著他的臉頰，說道：“阿初，愛，是流動的。就像這山間的溪水，它滋養著大地，也奔向遠方。我欣賞你，我喜歡你，我愿意與你分享我的時光，但我也知道，你的心，終究屬于你自己。只要我們在一起時，是真誠的，是快樂的，那就是值得的。如果有一天，你的心向著別處，我也不會強求。
我們會為曾經擁有的??美好而感謝，然后，各自去追尋屬于自己的幸福。”
月影的話，讓阿初感受到了前所未有的輕松。他不再需要背負“從一而終”的沉重枷鎖，也不需要為自己內心深處的其他情感而感到愧疚。他可以全身心地去愛月影，去享受與她在一起的每一刻，同時也知道，如果未來發生變化，那也是生命自然的進程。
忘憂谷的“性開放”，最終展現的是一種對生命本能的尊重，對自由的向往，以及對愛最純粹的理解。在這里，人們不再被道德的條條框框所束縛，而是以一種更加坦蕩、更加真誠的態度，去感受生命的美好，去體驗情感的豐富。他們活在最原始的生命律動中，將愛與自由，化為一種最動人的傳說，在群山之間，世代流傳。
阿初在這里，找到了自己心靈的歸宿，也看到了另一種可能的生活方式，一種更加接近生命本真的，自由而美好的存在。
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