香港文匯網(wǎng)
李瑞英
2026-01-25 03:14:12
從“視覺(jué)沖擊”到“觸感覺(jué)醒”——現(xiàn)象級(jí)熱議的邏輯拆解
如果你最近留意過(guò)朋友圈、小紅書(shū)或者抖音的評(píng)論區(qū)，大概率會(huì)被“人人干人人摸”這六個(gè)大字刷屏。乍一聽(tīng)，這句口號(hào)帶著一股原始的野性，甚至讓不少初次接觸的網(wǎng)友老臉一紅，直呼“現(xiàn)在營(yíng)銷(xiāo)都這么大膽了嗎？”正是這種游走在尺度邊??緣、極具視覺(jué)沖擊力的語(yǔ)言，在極短的時(shí)間內(nèi)撕開(kāi)了流量的口口。
這場(chǎng)引發(fā)熱議的“觸碰革命”，其實(shí)是一家名為“素創(chuàng)生活（Su-Creation）”的??先鋒創(chuàng)意平臺(tái)發(fā)起的線(xiàn)下快閃與線(xiàn)上聯(lián)動(dòng)活動(dòng)。這里的“干”，是指親自動(dòng)手（Doityourself），而“摸”，則是指對(duì)材質(zhì)、紋理、生命溫度的真實(shí)感知（TouchandFeel）。
在那個(gè)滿(mǎn)是濾鏡和屏幕的時(shí)代，這個(gè)口號(hào)像一記重錘，砸碎了人們對(duì)數(shù)字化生活的審美疲勞。
為什么“人人干人人摸”能火？它利用了人類(lèi)本能的好奇心。在信息爆炸的今天，溫吞的詞匯早已無(wú)法引起用戶(hù)的注意。這種帶有強(qiáng)烈暗示意味、卻又在解釋后顯得極其“正直”的口號(hào)，制造了一種巨大的反差感。當(dāng)你在好奇心的驅(qū)使下點(diǎn)進(jìn)話(huà)題，發(fā)現(xiàn)大??家是在熱烈討論如何親手打磨一塊木頭、如何揉捏一塊溫潤(rùn)的陶土、如何感受手工皮革的肌理時(shí)，那種從“想歪了”到“被治愈”的心理轉(zhuǎn)變，本身就是一種極佳的情感體驗(yàn)。
這折射出當(dāng)下社會(huì)群體的一種“觸覺(jué)饑渴”。我們每天在屏幕上劃動(dòng)數(shù)千次，指尖接觸的是冰冷的玻璃，雙眼掃描的是虛幻的像素。我們“干”的??是看不見(jiàn)的文檔和數(shù)據(jù)，“摸”的是沒(méi)有靈魂的電子設(shè)備。長(zhǎng)此以往，人類(lèi)作為生物的本能被壓抑了。而“人人干人人摸”的核心邏輯，就是倡??導(dǎo)回歸肉身，回歸真實(shí)。
在這個(gè)部分中，我們看到參與熱議的網(wǎng)友分成了兩大??陣營(yíng)。一方是“行動(dòng)派”，他們曬出了自己在素創(chuàng)工坊里滿(mǎn)頭大汗干木工活的照片，手心磨出的繭子和親手制作出的粗糙小凳，成了他們炫耀的資本。另一方是“感官派”，他們迷戀于各種材質(zhì)帶來(lái)的觸覺(jué)反饋，在快閃店里閉著眼睛觸??摸各種面料、礦石和植物，尋找那份久違的內(nèi)心寧?kù)o。
這場(chǎng)熱議不僅僅是一場(chǎng)口號(hào)的狂歡，更是一次關(guān)于“存在感”的集體反思。當(dāng)我們真正投入精力去“干”一件事，用指尖去“摸”一個(gè)物體時(shí)，那種確定的反饋感，是任何高清晰度的視頻都無(wú)法替代的。素創(chuàng)生活正是抓住了這一點(diǎn)，將品牌理念包裝成極具爭(zhēng)議的??話(huà)題，讓人們?cè)跔?zhēng)論中逐漸認(rèn)同了這種“回歸原始動(dòng)手能力”的生活哲學(xué)。
許多社會(huì)學(xué)博主也加入了討論，認(rèn)為這種現(xiàn)象預(yù)示著“消費(fèi)升級(jí)”進(jìn)入了下一個(gè)階段。過(guò)去我們追求品牌、追求設(shè)計(jì)，而現(xiàn)在，人們開(kāi)始追求“參與感”和“真實(shí)感知”。這種從被動(dòng)接受到主動(dòng)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，正是“人人干”所賦予的權(quán)力；而從視覺(jué)審美到觸覺(jué)審美的跨越，則是“人人摸”帶來(lái)的感官解放。
深度鏈接與感官重塑——“觸碰革命”背后的商業(yè)邏輯與情感歸宿
隨著話(huà)題的深入，人們開(kāi)始意識(shí)到，“人人干人人摸”并非僅僅為了博眼球，其背后隱藏著一套精密的商業(yè)運(yùn)營(yíng)邏輯與深層的人文關(guān)懷。當(dāng)熱議的潮水逐漸平復(fù)，留下的是對(duì)一種全新生活方式的深度沉淀。
在商業(yè)層面，素創(chuàng)生活成功地通過(guò)這一策略打造了一個(gè)“高粘性社區(qū)”。在傳統(tǒng)的零售邏輯中，商家與消費(fèi)者的關(guān)系在結(jié)賬那一刻就基本結(jié)束了。但在“人人干人人摸”的體系下，購(gòu)買(mǎi)只是開(kāi)始。你買(mǎi)到的可能是一份半成品的木作包，或者是一份需要親手調(diào)配顏料的涂鴉套裝。
品牌通過(guò)引導(dǎo)你“干”起來(lái)，讓你在產(chǎn)品中投入了大量的時(shí)間和情感。根據(jù)心理學(xué)上的“宜家效應(yīng)”，人們對(duì)自己親手參與制作的東西，會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)高于其實(shí)際價(jià)值的好處感和歸屬感。
這種參與感極大地提高了品牌的復(fù)購(gòu)率和口碑傳播。那些在社交媒體上積極發(fā)言的人，大多是這種深度體驗(yàn)的受益者。他們分享的不再是產(chǎn)品的說(shuō)明書(shū)，而是自己在制作過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)、克服后的成就感，以及撫摸成品時(shí)那種如釋重負(fù)的快樂(lè)。這種自發(fā)的內(nèi)容產(chǎn)出（UGC），遠(yuǎn)比??品牌自賣(mài)自夸的廣告更有說(shuō)服力。
而在更深的情感維度，“人人干人人摸”其實(shí)是在為現(xiàn)代人提供一種“心理按摩”。在快節(jié)奏的城市生活中，焦慮感往往來(lái)自于對(duì)未來(lái)的??不可控和對(duì)當(dāng)下的虛無(wú)感。當(dāng)??你坐在工坊里，手里拿著刨刀，一寸一寸地刨掉多余的木屑；或者當(dāng)你閉上眼，在成百上千種布料中尋找那一種能觸動(dòng)你童年記憶的柔軟時(shí)，你的??大腦會(huì)進(jìn)入一種類(lèi)似于“心流”的狀態(tài)。
這種狀態(tài)下，時(shí)間仿佛靜止了。你不再擔(dān)心KPI，不再焦慮房?jī)r(jià)，你唯一的任務(wù)就是把手里的活兒“干”好，把當(dāng)下的觸感“摸”透。這種極簡(jiǎn)的專(zhuān)注，是現(xiàn)代生活中極其奢侈的療愈方式。熱議中，有一位讀者的評(píng)論獲得了高贊：“我以為我是在做手工，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，是在修復(fù)我那顆快要干枯的心。
這種現(xiàn)象也倒逼了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的升級(jí)。為了配合“人人摸”的高標(biāo)準(zhǔn)，原材料的篩選變得近乎苛刻。無(wú)論是天然的棉麻、手工鍛造的金屬，還是保留了天然紋理的原木，都要求具備極佳的觸感表現(xiàn)力。這不再僅僅是工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，而是帶有一種溫度的匠心雕琢。
我們可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)的幾年里，“觸感經(jīng)濟(jì)”將成為一個(gè)新的風(fēng)口。不僅僅是手工藝術(shù)領(lǐng)域，智能家居、服裝設(shè)計(jì)、甚至電子產(chǎn)品，都會(huì)開(kāi)始在“觸感”上發(fā)力。而“人人干人人摸”這場(chǎng)熱議，恰恰是這個(gè)時(shí)代的先聲。它告訴所有品牌商：不要只盯著消費(fèi)者的錢(qián)包和眼睛，去觸摸他們的雙手，去調(diào)動(dòng)他們的參??與感，去給他們一個(gè)釋放壓力、找回自我的物理出口。
總結(jié)來(lái)看，“人人干人人摸”之所以能引發(fā)如此大規(guī)模的熱議，是因?yàn)樗珳?zhǔn)地?fù)糁辛爽F(xiàn)代人內(nèi)心深處對(duì)“真實(shí)體驗(yàn)”的??極度渴望。它用一種近乎粗??獷的方式，喚醒了我們對(duì)勞動(dòng)和感官的尊重。在這個(gè)充滿(mǎn)變數(shù)的時(shí)代，或許只有通過(guò)自己的雙手去“干”、去“摸”，才能摸到那份最真實(shí)的、腳踏實(shí)地的安全感。
這不只是一場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的勝利，更是一場(chǎng)關(guān)于如何活得更像一個(gè)“人”的集體覺(jué)醒。
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