楚天都市報
李梓萌
2026-01-26 08:22:25
“57吃瓜群眾”——這個看似隨意，卻又精準描繪了當代互聯(lián)網(wǎng)生存狀態(tài)的詞匯，早已滲透進我們?nèi)粘５慕涣骱退伎贾小Ｋ粌H僅是一個網(wǎng)絡(luò)流行語，更是一種群體心理的投射，一種對信息洪流的本能反應(yīng)。究竟是什么，讓我們甘愿成為這群“57吃瓜群眾”？
自古以來，人類便有著強烈的好奇心。從孩童時期的“為什么”，到成年后的“然后呢”，我們總是渴望了解未知，洞察真相。在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種好奇心被無限放大??。社交媒體、新聞推送、短視頻平臺，它們?nèi)缤粋€個窗??口，向我們展示著一個又一個的“瓜”，每一次的刷新，都可能帶來新的故事，新的反轉(zhuǎn)，新的討論。
我們渴望知道明星的八卦，理解社會的熱點，甚至關(guān)心遙遠國度的事件。這種“想知道”的沖動，是“57吃瓜群眾”最根本的??驅(qū)動力。我們不是冷漠的??旁觀者，而是帶著一份天然的、甚至有些原始的探索欲，去圍觀那些正在發(fā)生的故事。
過去，信息的獲取渠道相對單一，我們更多是被動地接受。而如今，算法推薦讓我們身處一個由數(shù)據(jù)構(gòu)建的“信息繭房”。“吃瓜”行為本身，恰恰是打破信息繭房的一種方式。當我們主動搜索某個熱點事件，當我們積極參與某個話題的討論，我們就是在主動地拓寬自己的信息視野。
當然，這種打??破也可能是在“吃瓜”過程中，我們被卷入到新的信息流中，在更細分的領(lǐng)域里形成新的“繭房”。例如，一個關(guān)于某個明星的“瓜”，可能會讓我們深入了解其粉絲群體、經(jīng)紀公司，甚至整個娛樂圈的運作模式，從而進入一個更窄但更深入的“瓜田”。“57吃瓜群眾”的身份，讓我們在信息的海洋中，既是漂流者，也是探險家。
“吃瓜”不僅僅是獲取信息，更是一種情感的參與。當某個事件觸及了我們的價值判斷，當我們看到了不公或不平，我們會在“吃瓜”中找到情感的??共鳴。我們會憤怒，會同情，會嘲笑，會感慨。社交媒體上的評論區(qū)，就是“57吃瓜群眾”的情感集散地。我們在這里表達自己的觀點，與他人辯論，甚至形成統(tǒng)一的??“戰(zhàn)線”。
這種集體的情感宣泄，能夠緩解個體在現(xiàn)實生活中的壓力和孤獨感。當我們看到和自己一樣“吃瓜”的人，那種“原來我不是一個人”的感覺，會帶來一種微妙的慰藉。
在網(wǎng)絡(luò)熱點事件中，即使只是一個微不足道的“吃瓜群眾”，也能獲得一種參與感。每一次的轉(zhuǎn)發(fā)，每一次的評論，每一次的點贊，都像是為這場“大戲”貢獻了一份力量。我們不再是孤立的個體，而是成為了一個龐大網(wǎng)絡(luò)社群的一部分。這種歸屬感，讓我們在信息爆炸的時代，不至于感到迷失。
我們知道，當有新的“瓜”出現(xiàn)時，大家都會在那里，一起討論，一起圍觀。這種默契，構(gòu)成了“57吃瓜群眾”獨特的集體文化。我們因為共同的關(guān)注點而聚集，因為共同的情感而連接。
當然，“吃瓜”并非全然無害。當好奇心演變成惡意揣??測，當圍觀成為一種網(wǎng)絡(luò)暴力，當娛樂至死遮蔽了理性思考，那么“吃瓜”的邊界就需要被審視。我們作為“57吃瓜群眾”，在享受信息便利和情感共鳴的也應(yīng)該意識到自己言行的潛在影響。理性的辨??別、獨立的思考，以及適度的參與，是保持“吃瓜”健康性的關(guān)鍵。
在這個信息交織的時代，做一個清醒的“57吃瓜群眾”，比單純地圍觀更為重要。這不僅僅關(guān)乎個人，更關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康發(fā)展。
“57吃瓜群眾”的現(xiàn)象，如同一面棱鏡，折射出當代社會多元而復(fù)雜的側(cè)面。它既是信息時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是我們個體在海量信息中尋找定位、建立聯(lián)系的獨特方式。從最初的對八卦的獵奇，到如今對社會議題的??廣泛關(guān)注，我們“吃瓜”的范圍和深度都在不斷拓展。
最初，“吃瓜”更多地集中在明星八卦、娛樂新聞等輕松話題上。這些“瓜”以其戲劇性和趣味性，滿足了人們的獵奇心理和閑暇娛樂需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和信息的多元化，“吃瓜”的范圍早已不再局限于此。如今，社會熱點事件、民生問題、科技前沿、國際動態(tài)，都可能成為“57吃瓜群眾”關(guān)注的對象。
從某個公共事件的真相探究，到某個政策??出臺的利弊分析，我們發(fā)現(xiàn)自己越來越能夠，也越來越愿意去“吃”那些更具深度和影響力的“瓜”。這反映了公眾對信息的需求，已從單純的娛樂轉(zhuǎn)向了對知識、對真相、對社會進步??的渴求。
“57吃瓜群眾”并非一個同質(zhì)化的群體。他們年齡、職業(yè)、地域、教育背景各不相同，但卻因為網(wǎng)絡(luò)而匯聚。在這個虛擬的空間里，匿名性往往提供了一層保護，讓人們敢于表達平時難以啟齒的觀點，敢于參與那些可能引起爭議的話題。這種匿名性，既帶來了自由表??達的空間，也可能滋生不負責(zé)任的言論。
我們看到，一個“瓜”的出現(xiàn)，往往能迅速引發(fā)大規(guī)模的評論和討論，其中不乏理性的分析，也不乏情緒化的宣泄，甚至充斥著虛假信息和惡意攻擊。因此，辨別信息的真?zhèn)危３?批判性思維，對于每一個“57吃瓜群眾”來說，都是一項重要的能力。
“57吃瓜群眾”的存在，已經(jīng)對現(xiàn)實世界產(chǎn)??生了不可忽視的影響。在信息傳??播的鏈條中，他們是信息的接收者，也是信息的傳播者。每一次的轉(zhuǎn)發(fā)、評論、點贊，都在無形中匯聚和放大輿論的力量。當某個事件被廣泛關(guān)注，當公眾情緒被??有效調(diào)動，往往能對相關(guān)部門、相關(guān)企業(yè)乃至社會產(chǎn)生巨大的壓力，推動問題的解決，促進行業(yè)的規(guī)范，甚至引發(fā)社會變革。
從“羅一笑事件”到“疫苗事件”，“57吃??瓜群眾”的力量在一次次事件中得到體現(xiàn)。我們也必須警惕這種力量被濫用，被別有用心的操縱，從而形成“網(wǎng)絡(luò)暴力”或“群體性盲從”，對無辜者造成傷害，對社會秩序造成擾亂。
當我們能夠理性地“吃瓜”，深入地思考，并積極地??參與到有建設(shè)性的討論中時，“57吃瓜群眾”的身份就具有了更積極的意義。這不僅僅是獲取信息，更是參與社會公共事務(wù)的一種方式。當我們的“瓜”能帶來更多的了解，促進更多的反思，甚至引發(fā)更多的行動時，那么“吃瓜”就不再是簡單的消遣，而是成為了一種社會責(zé)任的體現(xiàn)。
作為“57吃瓜群眾”，我們可以選擇成為更有價值的圍觀者，甚至成為推動改變的建設(shè)者。例如，在關(guān)注環(huán)保議題時，我們可以通過“吃瓜”了解更多的環(huán)境問題，進而轉(zhuǎn)化為實際的環(huán)保行動；在關(guān)注教育公平時，我們可以通過“吃瓜”了解不同地區(qū)的教育現(xiàn)狀，并思考如何貢獻自己的力量。
“57吃瓜群眾”的現(xiàn)象，在可預(yù)見的未來，仍將是互聯(lián)網(wǎng)文化的重要組成??部分。技術(shù)的進步，信息傳播的速度和廣度都在不斷提升，新的“瓜”也將層出不??窮。在這個信息洪流中，我們每個人都需要不斷學(xué)習(xí)和成長，保持清醒的頭腦和獨立的??人格。學(xué)會辨別信息，掌握批判性思維，并在參與“吃瓜”的過程中，保??持一份理性和溫度。
我們的每一次“吃??瓜”，都是一次對世界的認知，而有意識地引導(dǎo)這種認知，將使我們不僅是“57吃瓜群眾”，更是這個時代信息的智慧參與者和積極推動者。我們將在圍觀中學(xué)習(xí)，在思考中成長，在連接中變得更加強大。
活動：【zqsbasiudbqwkjbwkjbrewew】
